唐朝，天宝年，上元灯节。

开元盛世，烈火烹油。元月十四日的上午，大唐刚从「年」改为「载」，现在应该改称三载。

在一片太平的繁华景象之下，动乱的阴影也愈发的幽深。

如同棋盘的长安坊市

长安坊市林立，宛如棋盘一般，落子的人自然也不在少数。

有心怀叵测的境外势力，有波云诡谲的朝局党争，有影影绰绰的宗教势力……

有人下棋，自然少不了棋子。长安城里有很多达官贵人，但更多的是黎民百姓。

他们每天都会去东市和西市，偶尔也会去京兆府和靖安司。

他们碌碌，他们无为，他们每日只为柴米油盐忧心，吃饱了就去消遣一下。过去千年如此，未来千年亦將如此。

千年帝都，坊市林立

现在有人想以长安为棋盘对弈，无论胜败，百姓都將有灭顶之灾。

他叫张小敬，他只有一天时间，他要孤军作战守护整个长安城。

这就是《长安十二时辰》所要讲述的故事。

剧中雷佳音饰演的张小敬

张小敬是谁？

张小敬和他的小跟班姚汝能，史上确有其人。

张小敬这个仿佛穿越小说主角的名字，出自华阴县尉姚汝能的《安禄山事迹》，那本书里记载说：

“骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。”

在此书中横空出世的“张小敬”

杨国忠是杨贵妃族兄，凭借妹妹得宠，因而成为唐代权臣。张小敬杀死了杨国忠，推动了历史的发展。

他是那个张小敬吗？他为什么又要杀死杨国忠？

原因很简单，杨家子弟的高升，是摧毁长安的直接诱因。而很多人打心眼里认同长安，包括张小敬。他喜欢长安，是因为长安里有不良人，有靖安司，有……

其实很多老百姓说不出这些，他们喜欢长安，还是因为长安有秩序。

唐朝侍女图

这些秩序可以保护张小敬，可以保护比张小敬更弱小的人。

所以当杨家人的出现，大肆破坏秩序时。在历史中默默无闻的张小敬，也能够站出来枭其首。

当时很多人都认同长安，但是他们的认同却很不相同。至少李小敬和李必就很不一样。

两人携手，只为守护长安

李必初见张小敬时，大声朗读自己的诗，气势恢宏，吞云吐月。但是张小敬回了三个字：听不懂。

李必又说，我要做宰相。张小敬连白眼都懒得翻，直接转身离开。

最后，李必对张小敬说，再做一天不良帅，便再守护一天长安百姓。张小敬迟疑了，然后同意了。

做不良帅，守长安城

后来才知道，张小敬曾在边关服役。他和十几个兄弟守着垛口，硬是抗住了敌人大军的几次攻击。

他和李必不同，他是见过废墟的人。只有见过废墟的人，才知道边关废墟之后的那一座座繁盛坊楼，是多么的可贵。

安西都护府的战斗

张小敬不是天然对这一切就认同的，他已经犯了不义之罪，属于不赦。

但是为了守护这个城市，他还是穿上了不良帅的衣服。

为了做好这个位置，他必须再次展露出自己的复杂、坚韧、残忍，当然还有对生命的眷恋。

比如第六集里，他为了从葛老口中获取情报，拿自己的暗桩小乙进行交换。

昆仑奴，葛老

第七集里，他对着一对哭闹殉情的男女，说着长安的阳光多好啊，西市十字街老马家的那份水盆羊肉多香啊。

他是善良的，他对将死之人的劝诫，反过来也说明了他对生命的眷恋。

晒着长安的太阳醒来，吃一盆老马的羊肉入睡。即使没有手机，没有电脑，也想去感受一下他的生活啊。

水盆羊肉+柿子

历史上的张小敬，与《长安十二时辰》很相似。他从来都不是什么赫赫有名的人物，只是一个比普通人稍微不那么普通的普通人。

高贵的李必，能在史书上留下属于自己的几千字；而普通的张小敬，只能用勇气写上一句话：

「骑士张小敬先射国忠落马，屠割其尸。」

安史之乱，唐朝由盛转衰

大唐到底什么样？

其实片头开始，随着镜头窥视了长安一角之后，我便已经生出了喜爱。

这里是华夏文明最巅峰的壮年时期，文武皆是巅峰，思想亦很自由。大唐由长安这片土地孕育，但是又远远的超脱了这片土地。

巅峰时期的大唐

大唐表面上是土地与疆域，但更重要的是认同。《长安十二时辰》这个故事，总结成一句话就是：

“认同大唐的李必，和同样认同大唐的张小敬，联手干死了不愿再认同大唐的人。”

如何构建对大唐的认同，是一个高深的政治题目。唐朝因此兴盛，也因此而亡。

大唐认同的核心是两个字—长安。

国际化都市“长安”

上元灯节开始时，各色人马停在坊外，静静等候开坊。当圣人诏令下达后，众人欢呼入城。这就是长安，有容乃大。

长安城里的葛老，是一个黑皮肤的昆仑奴；李必束发修行，时不时和圣人聊道家真言；张小敬抓人时，差点死在了拜火教徒手中……

源于古伊朗的拜火教信仰，在唐朝很流行

除了这些外，萨满信仰、佛教和景教同样繁盛。众多信仰在这里汇聚，不同的文化在这里冲击。

钓鱼的都知道，只有激流处才能养出大鱼。

众多文化冲击下，才能培育出最繁华的长安。众多文化汇聚仿佛气流一般，助力大唐这头雄鹰脱离束缚，高高翱翔。

自由、勇敢且包容。这是长安的气象，也是大唐的气象。

勇敢包容的大唐气象

只是传袭三代之后，初唐的豁达气度已然消耗殆尽。像贺知章在里面感叹的那句：

“圣人初当位时，天天召大臣询问治国方略；如今和严太真在骊山，只问吞丹养生之术。”

很多人都扼腕叹息，说从此君王不早朝。

其实问题并不出在严太真身上，而是出在了后面那句，只问“吞丹养生”。

大唐之所以繁华，其生命线不在武力，而在于枢纽地位。

而枢纽就像是十字路口，关键是调和。让众多文明和谐流通而不冲突，秘诀只有四个字众生平等。

胡人雕塑

当初的唐太宗是中原的皇帝，也是草原的天可汗。

后来的康熙皇帝，是满族的主子，是蒙古的大汗，是藏族的文殊菩萨，是中原的皇帝。

可是这次的圣人，只想当中原人的皇帝，只想问道家的金丹。失去了均衡思想的大唐，就不再是大唐了。

宫阙万间都做了土

中国人很喜欢用一个词，如日中天。

將事物形容为中午的太阳。这种中午的太阳盛则盛矣，但终究是要落下的，就像《长安十二时辰》里的大唐。

看着他们在最后关头的挣扎，明明知道历史早已注定，还是想要为他们加油鼓劲。

后记：

即使万国来朝、威震天下的大唐，终究也有它的终点。

但是，大唐的将士、大唐的百姓们，不愿意这盛世烟火被毁灭。于是精英如李必，要不拘一格用人才；于是平凡如张小敬，要迈开双脚奋力抗争。

李必是为了青史留名，张小敬是为了自己的羊肉馆子。崔将军是为了眷恋的长安市井，安西军老卒们是为了那面不倒的大唐军旗……

只是，千年前因为安史之乱而落寞的那个大唐，还能再次升起吗？