凑着放假特意去了黄河边的陈桥驿去参观，来真实的了解一下历史上的陈桥驿。到了之后，发现并没有百度上的那么完美，经历了岁月的沉淀和打磨，已经有了岁月沧桑。现在的系马槐已经枯死，即使已经化学处理过了，也一样难以还原历史，有的石碑上雕刻的字也已经模糊不清了，但大致能读懂，墙上挂的画还是比较清楚的。

其中石碑上写道“后周显德七年正月之初，陈桥这个小小的驿站里，发生了一件震动全国，长远影响后世的大事件。三军拥戴殿前都点检，赵匡胤为天子回戈东京，建立北宋，史称陈桥兵变。中国封建社会的历史长河中，唐宋之间有两个重大的历史转折点一是公元755年发生的安史之乱，一是陈桥兵变，前者的特点是社会由治到乱，无论是藩镇割据，互相攻伐，百姓涂炭，或是五代十国政权更迭，翻鳌上饼，是以破坏国家统一为代价，弄得国无宁日，经济文化凋敝，世人有难以再见太平之叹，陈桥兵变则是由乱到治的大转折，赵匡胤，赵普等人，汲取200余年间战乱不息的沉痛教训，认识到兴王易姓的关键是人心向背，因此，坚决摒弃了唐末五代以来，旧军阀诱哄士兵，以抢掠杀掳为条件的夺权活动，制定了以长治久安为目的的治国方针。

回师开封之日，秋毫无犯，市不易肆，对后周皇室，官僚以礼相待，从而安定了人心，稳定了局势，这一方针政策，不仅使北宋很快完成了统一大业，而且使经济文化发展到了一个新的历史高度。陈桥兵变，与唐末五代时期的其他病变，在形式上是相同的，而在兵变中，实行的政策，则根本不同，因此。正确认识，这一重大历史事件，不能停留在形式上，看问题，必须由表及里，从实际执行的不同政策上加以区别，才能认识这一事件的本质，发现这一事件深刻的历史底蕴，故有人称陈桥兵变为义举，这是从历史的治乱安危大局上发有发现问题，意义重大，还历史以本来面目。”

还有墙上挂的画其中写到“前言：江山代有才人出，各领风骚数百年，从安史之乱到陈桥驿兵变，205年间，中原藩镇割据，互相攻伐，朝代更替不休，国无宁日，经济凋敝，人民饱受了战乱的苦难，国家统一，发展生产，安居乐业，已成了人心思向，众望所归，这一历史使命摆在面前，待人承担，后周，名叫赵匡胤，英勇善战，军功卓著，深受周世宗器重和将士拥戴。公元959年，周立宗驾崩，年仅七岁的太子柴宗训继位，皇帝年幼，担不起历史重任，就是拥戴殿前都点检赵匡胤做天子，于公元960年在这里黄袍加身，做了大宋的开国皇帝，顺应了历史的发展。”

“结束语，陈桥驿兵变，是中国历史上的一个转折点，从此中原由乱到治，由分裂走向统一，历史意义重大，宋太祖建立大宋之后，制定了长治久安的治国方针，稳定了局势，先后平定了李筠，李重进的叛伐，征服了南唐，基本上结束了五代十国的分裂混战局面，使百姓过上了安定生活，完成了历史重任，宋太祖为了加固政权，把地方的军权，用人权，财权都收归中央，由皇帝亲自掌握，进一步加强了封建专制主义的中央集权制，使宋代的政治，经济，文化，科技，发展到一个新阶段。”

又为什么说这是历史上最成功的一次兵变呢?

事情是这样的，这个“陈桥兵变”是发生在后周。因为周世宗柴荣驾崩了，只能是七岁的周恭帝柴宗训继位，但因为年龄过小，殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。

然而，宰相范质等人没有辨别传言中的契丹病将南下攻打周，所以便派赵匡胤去御敌。这个时候，周的军队到了陈桥驿的时候，赵匡胤便于赵普等人密谋策划，并发动了兵变，赵匡胤黄袍加上当上了皇帝。

于是赵匡胤便率军回到开封，而京城的守将石守信、王审琦也开城门迎接。赵匡胤入城后，便胁迫周恭帝禅位，赵匡胤即位后该国号为宋。

那么，为什么说“陈桥兵变”是历史上最成功的一次兵变呢?一个是宋太祖赵匡胤就是凭借了这次赫赫有名的“陈桥兵变”，几乎是兵不血刃的就夺去了后周的江山，一句奠定了赵宋王朝三百多年的基业。另一个是虽然赵匡胤是通过兵变夺取的后周争取，但并没有留下篡周的骂名，反而是显得被迫无奈，是被将士们把黄袍强行加在赵匡胤的身上。

在历史上，每一代王朝的更替都是经过喋血宫门、伏尸遍野、烽烟四起的，然而这场兵变却几乎是兵不血刃，市不易肆的就取得了改朝换代的成功，更是创造了不流血而建立一个大王朝的奇迹。所以这场“陈桥兵变”无疑是历史上最成功的一次兵变。

说起陈桥兵变还有一段故事。

据《梁书·宝志》记载，梁开平年间（公元907-911年），黄河翻滚，激浪从河底掀起一块大匾似的古铜牌，铜牌上鬼斧神工地刻着：“有一真人在冀州，闭口张弓左右边，子子孙孙万万年”。意即有一“弘”字派的河北人士将是真人转世，真人的子孙为真命天子，将得天下。当时正值后梁朱温灭唐朝不久，天下混乱，四方群雄角逐，问鼎中原。古铜牌问世后，牌词立刻传遍大江南北，牵动了许多豪门巨富之心，天下大家之子于是“皆连‘弘’字，期以应之”。

其时，有一河北涿郡人士，名叫赵敬（即宋朝冀祖），为后梁时营、蓟、涿三郡刺史。古铜牌出现之时，正巧喜得贵子，闻牌词所云，故为子取名“弘殷”（即宋太祖之父，宣祖）子期求应证牌词，果然“讳正当之”。

早在后梁时，有赵匡凝、匡明兄弟俩，分别任荆襄节度使与荆南留守。兄弟工人有夺天下之志，反梁失败，逃蜀病亡。后梁建国十六年被后唐所灭，赵敬以身殉国，赵弘殷只身脱逃，南行至洛阳郊外杜家庄。时遇大雪纷飞，地上积雪三尺不能行，赵弘殷于是立于杜家庄庄门之外避雪一夜。次日清晨杜庄主启门观雪，见一英伟少年立于庄门之外。少年身上衣裳单薄，脸上却容光焕发，一派贵人之像，心中自生敬佩之情。于是，杜庄主请少年进庄入座，并延款饮食。得知少年只身一人避难至此，于是留宿庄上，以宾客相待。

赵弘殷是一位知书达理之人，见老庄主如此盛情，便留居庄上，终日起早摸黑，任事勤谨，颇为杜庄主喜爱。其时，杜庄主的第四女杜氏年满十六，尚未许人，于是招赵弘殷为第四女婿。赵弘殷与杜氏成婚后，居杜家庄外夹马营，所居屋前有一古井，名曰“双龙潭”，夫妻俩取双龙潭水为饮，后来生了赵匡胤、赵匡义。据《宋史》记，宋太祖出生时“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变”。宋太宗赵匡义（后改名赵光义）出生时，“是夜，赤光上腾如火，间巷闻有异香”（《宋史·宋太宗本纪》）。

一日，溃兵逃至夹马营，烧杀抢劫，无恶不作。其时赵弘殷出外谋业，只杜氏带着幼小的赵匡胤和赵匡义在家，为避兵祸，杜氏用一担箩筐挑着兄弟俩出夹马营避难，途中遇隐士陈抟。陈抟见匡胤、匡义兄弟俩坐于箩筐之中，详观片刻后，仰天长歌曰：“莫道当今无天子，都将天子上担挑”（《宋人轶事』汇编》）。

公元956年（后周景德三年），赵弘殷与赵卧匡胤分典禁兵，父子成为周太宗柴荣统一北方的得力助手。一日赵匡胤人南京高率庙，见庙堂卜的香案之上有一竹筒盛着竹杯茭，遂取下来卜占一下自己将来的名位。古谓竹茭一俯一仰为圣茭。连占数卦，自小校以上至节度使皆不应。赵匡胤甚为疑惑，无意之中负气说道：“过此，则为天子乎？”一掷，果得圣茭。

其实，如果日后没有陈桥驿兵变，宋太祖赵匡胤没有登上皇帝的宝座，也就自然没有什么“双龙潭双龙出世，陈桥驿圣茭显灵”了。

宋太祖赵匡胤在青年时期，曾在后汉大将郭威手下当过小军官。公元951年（乾祐四年），郭威在澶州（河南濮阳）发动兵变，进军开封，代汉建周。赵匡胤积极支持拥立郭威，因此被后周重用。郭威死后，其养子柴荣继位，是为周世宗。为了防范武将拥兵自重夺取政权，周世宗提升官职低微的赵匡胤为归德军节度使，并使之成为禁军的高级将领。赵匡胤接受周世宗的旨令，从军队之中精选出一些精悍的壮士，编为殿前诸班，作为皇帝的宿卫亲军。

一次，周世宗率军讨伐契丹时，途中见到一块神奇的古代木牌，木牌上刻着“点检作天子”。于是，心生疑惑，对当时任禁军最高职务的点检张永德产生了猜忌，于是在临死前将张永德罢免，晋升殿前都指挥使赵匡胤为殿前都点检。周世宗万万没有想到夺取后周政权的正是这个新任的“点检”。

赵匡胤自任殿前都点检后，掌握了后周最重要的军权，许多禁军将领也都是赵匡胤的亲信。周世宗一死，后周就没有任何人的势力可以同其抗衡了。五代时期谁有兵权，谁就有做皇帝的资本。在周世宗壮年突然病死所出现的那种“主少国疑”的动荡气氛中，赵匡胤夺取政权就势在必然了。

参考资料：《宋史·宋太宗本纪》。