士，诚小人也的文盲解释

▲朱元璋塑像

元末，有三个风云人物逐鹿天下，朱重八（朱元璋）、陈九四（陈友谅）和张九四（张士诚）。

最终两个四九敌不过一个八八。朱重八统一天下，建立大明朝。

朱元璋，马上得天下后，开始重用文人治理天下。拼死拼活跟他打江山的一票武将们吃醋看不下去，就开始想办法打击一下这些文人们。于是一群文盲开始歪解经典。

武将们对朱元璋说：“张九四（张士诚）没文化却非常尊重文人，高官厚禄给他们，结果还是被文人们算计了。张九四让文人们给他起名字。文人们给他起了个名字叫士诚”。

朱元璋说：“张士诚这个名字不错，听起来挺大气啊！”

武将说道：“非也！《孟子》里面有一句，士，诚小人也。这句话也可解释为‘士诚，小人也。’”

朱元璋听后，心里也打鼓，当时也没表态，下殿回书房翻翻书，还真有士，诚小人也这几个字。朱元璋就开始琢磨该约束一下这些文化人。于是，对科举进行了改革。

八股取士

科举制度是古代寒门士子上升的阶梯。从隋唐时期这种制度建立，发展到明朝，朱元璋对科举按照他的意思做了一些修改规定，主要是约束文臣的思想，便于管理，八股文就被创造了出来。

朱元璋重新定义了考试的范围，以朱熹注释版的《四书》、《五经》为标准教材，通过这种办法将思想统一起来，有出格思想的文章是不被录取的。

▲四书

朱元璋与孟子

朱元璋因为一千多年前的孟子的一句，“民为贵，社稷次之，君为轻”，对孟子非常不满。

一怒之下，朱元璋为了报复孟子，把他的牌位从孔庙中给请了出去。但是人家“亚圣”有民间基础，这些文臣和朱元璋玩起了心理战。第二天上朝，钦天监向朱元璋禀告：“昨夜，臣夜观天象，发现文曲星暗淡，天象示警，可能会有不祥的事情要发生。”。朱元璋心虚地问道：“是不是因为昨天孟子的牌位被赶出孔庙造成的？”钦天监回答：“可能是吧！”，于是孟子重新归位了。

朱元璋还是不甘心，就把《孟子》不符合他心意的地方都删掉了，大约有三分之一。

明朝的文字狱

魏观本来是个能吏，他的前任苏州知府的外号是“陈烙铁”，在苏州实行的是苛政，魏观到任后，一改前任作风，革除弊政，颇有政声。

▲苏州风光

韩非子说过，“儒以文乱法，侠以武犯戒”，魏观在苏州新府衙的问题上，犯了两个原则性的错误：

第一：他竟然选择了张士诚旧宫殿的地址上，张士诚那可是朱元璋的主要敌人，魏观可能出于节约的目的，没考虑到朱元璋的感受。魏观被安上了有谋反之心的罪名。

第二：他邀请当时大才子高启作了一篇文章《上梁文》，其中有“龙盘虎踞”这个词，更触动了朱元璋的敏感神经。

结果这两位都被腰斩了，在腰斩魏观后，朱元璋还假惺惺地后悔了一把。

浙江杭州府学教授徐一夔在贺表里有一句“光天之下，天生圣人，为世作则”，本是夸赞之词，被朱元璋歪解生=僧，则=贼，结果这位府学教授也没了命。

没文化不可怕，可怕的是没文化装有文化的。

无眠心语：

嬴政焚书做了一个非常不好的示范，这是最初的文字狱。通过焚书这个活动，直接棒杀了春秋战国时期以来开创的百家争鸣的学术讨论环境。

苏轼也曾深受文字狱之害，一场乌台诗案，被贬谪。

明代朱元璋开式的八股文固化了文人们的思想，使世人缺乏了创新和思考的能力。

清代更是文字狱盛行，有记载的就达到180起之多，最著名的吕留良一案，。

文字狱的盛行说明了朝廷对统治的不自信，从朱元璋开始的八股取士，直接禁锢了文人的思想，成为统治者操弄政坛的工具。