姜太公，姜姓、吕氏、名尚，故称姜尚、吕尚、姜子牙等，习称姜太公，商 末周初人。历史记载中的他是周朝的开国功臣，更是齐国的建立者，是我国历史 上有名的韬略家、军事家、政治家。作为人臣，他集智慧、勇气、大志、正直、 忠心于一身，曾被两代帝王奉为帝师，倾心辅佐武王伐纣灭商，出谋划策，建立 周室，君臣相得如鱼水，是后世文人士子们争相吟咏、效仿的对象，更是后世人 臣所梦寐以求想要达到的出仕最高境界和终极目标。

作为齐国的创始者，姜太公 治国有道、仁政爱民、因俗修政、重贤爱才、吏政廉明、礼法并重，使得齐国民 富国强，名噪诸侯，成为春秋战国时期的一大强国，对齐文化也产生了影响深远。 山东被称为“齐鲁”大地，“齐”冠于“鲁”之前，足可见一斑。作为军师，姜 太公高瞻远瞩，运筹帷幄，定国安邦，征夷平叛，并撰军事理论专著《六韬》流 传后世。司马迁在《史记》中说：“周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商 政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”正因如此， 姜太公才一直受到历代统治者的推崇，被封为“武圣”，称得上兵家权谋之鼻祖。 民间传说中更是把姜太公进一步神化，尊奉其为“武神”、“战神”、“智神”、 “保护神”，是一位手执打神鞭登坛封神、监管神仙的“众神之神”。民间不仅有 诸多有关姜太公的传说故事，还有贴挂“太公在此，百无禁忌”的风俗，可见在 民众心里，姜太公在神界的地位非同一般。历代的统治者也因为政治上的需要而 推崇姜太公，甚至设立太公庙进行供奉祭祀。

而小说中的姜太公更是神通广大，不仅智慧过人，而且会使用法术。他原本 拜在昆仑山玉虚宫元始天尊座下修仙学道，后奉师命下山扶周灭商，经历了种种 磨难与各种曲折，联合了各种力量，最终消灭了商朝，并登坛封神。从古到今， 不知多少文人墨客、谋臣策士、将士英才在他们的诗词文论或者兵书战策中，表 达了对姜太公的颂扬与倾慕之情；历代众多典籍都对他的历史地位给予很高的评 价，甚至儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，姜太公因此也有了“百 家宗师”的称号。经过文人再创作的姜太公形象带有了世俗化、人性化、道士化、 儒生化的特点，但由于政治、文化的原因，姜太公的武神地位逐渐被取代。 山东师范大学硕士学位论文 2 从古籍资料中只言片语记载的真实的历史人物，到民间传说、宋元话本、元 明杂剧、明清小说等不同形式作品的传颂，姜子牙的形象妇孺皆知，深入人心， 并被上至统治者、下至平民百姓所推崇传颂，从而形成了独特的姜太公文化。

论文共分为三章，第一章说的是“人物原型”，即历史人物姜太公；第二章 说的是“人物形象”，即民间传说和文学作品中的姜太公；第三章说的是“符号 人物”，即经过文人改造、民间流传以后，最终形成的混合人物形象。 第一章考论了历史记载中姜太公的人物原型。从姜太公的姓、氏、名、字、 号等方面探究他众多不同称谓的来源；梳理史料，考究姜太公的籍贯；考论正史 记载中不同史家对姜太公形象的改造。 第二章分析了姜太公形象的流变。探讨了姜太公从历史人物逐步传奇化神话 化到民间传说中的人物，接着又由传说回到文人的文学作品中，成为宋元平话《武 王伐纣平话》、历史演义小说《列国志传》及《夏商合传》和神魔小说《封神演 义》中的艺术形象，姜太公这个形象完成了从历史到艺术的生成。 第三章探讨了姜太公的文化价值。作为齐国的创始者，姜太公对齐文化影响 深远。姜太公的艺术形象经过小说的流传又回归民间，在民间广为流传，成为寄 托民众情感和愿望的形象符号，形成独特的姜太公文化，并积淀成民俗。 最后的结语，重新强调了论文的研究结论及及本选题的价值和意义。

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