孔子周游列国主张施行仁政，从当前对儒家和孔子的认知来看，孔子是出力不讨好!

春秋无义战，自从周幽王烽火戏诸侯以来，周天子对诸侯国的控制力逐渐弱化，诸侯国轮流称霸，在完成霸业的路上少不了征伐，最终受苦的还是百姓。孔子恰逢春秋时代，在春秋时代很多人胸怀大志，想着有一个不平凡的人生，但他们的志向仅仅是为了自己能够出人头地，因此他们都不足为道。孔子同样是有志向的人，但孔子的志向跟别人不一样，因为孔子的志向并不是施展自己的抱负，他的志向是为天下人着想，且不说孔子的学说到底如何，他这份博爱大仁大义的品格难道不高尚吗？

孔子也从吏一段时间，他没有想过为自己谋求什么，他最多想的是把自己的学问应用于实践，但大公无私的孔子却没能成功，他的失败也是注定的，因为当时的诸侯是为自己利益做打算的，而孔子主张的是博爱仁义，短期来看博爱和仁义并不能给诸侯带来什么，反而会在一定程度上有所削弱，所以孔子从周游列国游说的第一天起就意味着不可能成功，但孔子仍然坚持这么做，他是明知不可为而为之，他应该是认为在未来有成功的可能性。

儒家的内容的确是繁多，所以很难把握住关键点，但总得来看儒家的精华确实最多的。汉武帝罢黜百家独尊儒术，汉朝一直强大了很久，这也证明了儒家是可取的。通常所了解儒家并非儒家的全部，肯定会为了实际需求采取儒家的部分内容，或者重点和非重点做出一些调换，这些情况都是存在的。但不能因为这些就让孔子出力不讨好，孔子如果像老子那样选择隐遁，也许就不存在争议了。

老子和孔子都是春秋时代的人，而且他们两人还都见过面。孔子对老子的评价很高，把老子当成自己的老师一样看待，老子的学问也的确很高，但也可以说明孔子很谦逊，“三人行必有我师焉”，孔子把老子当成老师是情理之中。

老子和孔子是同一个时代，他们所面对的事情也是大致相同，但他们的做法却是大不一样，孔子选择的是周游列国游说施行仁政，老子却不像孔子这样东奔西走，而是选择骑着青牛西出函谷关隐遁起来。老子到了函谷关，在关令尹喜的要求下才写了《道德经》，《道德经》是老子留给世人唯一的一本书，而且还不是主动愿意留下的。

世人对老子道家的认可度很高，其实也就是临时写的一本比较有哲理的书而已。老子选择隐遁，也许他认为自己对“春秋无义战”无能为力，还是选择独善其身隐遁起来的好。但是孔子何尝不想清闲，孔子东奔西走的劳累自己又得到了什么？孔子原本就没想过自己得到什么!

相比之下孔子的确比老子更实干!