摩梭人原始母系社会，女子一生不嫁人， 被称为"神秘的女儿国"！

导读：在我国四川和云南交界处的丽江，有一个风光秀丽的泸沽湖，湖边住着有着悠久历史的摩梭人，人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为"神秘的女儿国"，今天我们就来一起了解一下他们的文化。

据史料显示，摩梭族的先祖是羌人，在战国时期，羌族中有一个名叫”邛“的首领，为了躲避秦国的威胁，于是就率领自己的族人南迁至四川、云南一带，之后就逐渐形成了摩梭族。

摩梭人有着自己的语言、信仰和习俗，其中最令人感兴趣的就是他们的”走婚“仪式，尽管现在已是21世纪，但摩梭人依旧保持着母权制的家庭形式，因此被人们称为”中国最后的母系氏族“，所谓的母系氏族，就是指母亲在家中拥有崇高的地位，且主宰着家里的一切。

一个大家庭都是母亲的血缘亲人，没有父亲的血缘亲人，女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行”走婚“。

走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入女方房间，与女方共度一晚，天亮之前离开。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。男性称女情人为”阿夏"，女性称男情人为"阿注"。

二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。

不过，有些摩梭人也会与伴侣以正式的婚礼结合，但与父系社会的一夫一妻关系有所不同，而且他们把这种结合称之为“一妻一夫”，彰显了母系社会中女人的地位。

这一方式大多都是招婿入赘，很少有女方外嫁，而且婚后未必会同居，有不少正式结婚的摩梭人仍然居于自己所属的母系家庭，财产亦分别属于各自的母系家庭，女男亦由母系家族成员照顾。即使同住，母系家庭成员亦会帮忙照顾自己的女男，自己亦会帮忙照顾自己或配偶的甥儿、侄儿，经济方面仍然以自己的母系家族为主。

这种夫妻关系解除也是比较自由的，因为大部分都没有登记注册，若双方感情转淡，或娶媳招婿的家族已有继承人和足够劳动力，只要经过家族同意就可解除婚姻关系，男入赘时女男归女家，女嫁人时女男归男家，亦有视乎实际情况协商的。

婚姻解除后，双方可各自与他人走婚，人们亦不会歧视他们。

他们最大的特点就是，母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。

在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。孩子们有着欢乐的童年，得到众多母亲的爱，老人们安度晚年，无愧地享受天伦之乐。

在21世纪，无论是外国，还是我们自己，不少家庭都存在吵架，甚至打架的情况，让本来以爱结合的家庭，变成了争斗的地方，更甚者会走上离婚的道路，而在摩梭人里，他们仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更无情杀和母系家庭中的暴力，一片和谐祥和的气氛，在东方母系文化家园中，是当之无愧的最后一朵红玫瑰。