作者：李玉佳

崔义玄（586—656年），隋末唐初贝州武城（今河北清河）人。

隋朝末年，义军蜂起，群雄割据，隋炀帝的统治摇摇欲坠。为了建功立业，饱读经书的崔义玄只身往投李密，但却未被重用。崔义玄感到不能施展自己的才能，转投李渊麾下。

投唐后，崔义玄被任命为怀州总管府司马。占据洛阳的王世充派兵侵掠河内，被崔义玄击败，崔义玄乘胜追击，攻取了大量的城堡。唐武德四年（621年），李渊之子李世民率兵东征王世充，双方在洛阳城展开拉据战，战斗异常激烈。是时，崔义玄“屡献筹策”，李世民“颇纳用之”、“数用其谋”，最终李世民击败并俘虏了王世充，占领中原。此后，崔义玄转官为隰州都督府长史。唐太宗贞观年间，崔义玄任左司郎中兼韩王府长史、行州府事。唐高宗永徽初年，崔义玄迁官婺州（今浙江金华）刺史。

永徽四年（653年）秋，睦州青溪县（今浙江淳安）爆发了一次农民起义，为首的巾帼女杰陈硕真，自称文佳皇帝，建立政权，震动一方。

陈硕真，浙江淳安县梓桐镇人，唐代农民起义女领袖，她自称仙人，民间奉以为神。其谋士章叔胤深谙秦末陈胜吴广的狐鸣鱼书、汉末张角的太平道、东晋孙恩、卢循的五斗米道等宗教迷信之法，对外宣传说，陈硕真法力无边，变幻莫测，可以召神将役鬼吏。这说法一传十，十传百，愈传愈玄，方圆百里的百姓无不对陈硕贞顶礼膜拜，陈硕真的每一句话都被奉为神语仙音，足可令信徒赴汤蹈火而不辞。借助宗教迷信，陈硕真得以在短时间内召集数万民众。

陈硕真可谓中国历史上第一个敢于称女皇的人！因为她没有武则天那样的宫廷秘闻、种种传说及巨大影响，所以名不见经传，因她开天辟地般的女性称帝行为，现代史学家翦伯赞称她为“中国第一个女皇帝”。

唐朝统治者得知陈硕真起义的消息后十分不安，急于将其剿灭。首先，就是对起义地区实行封锁，限制其发展，控制人口流入。为了打开局面发展力量，陈硕真指挥义军攻克了睦州许多属县，进而挥兵攻打歙州（今安徽歙县）。但歙州防守严密，久攻不下。

此时，面对日益高涨的起义形势，唐高宗命令扬州刺史房仁裕率兵围剿。当初，陈硕真占领睦州后就命令大将童文宝领兵四千奔袭婺州，想一举拿下，求得胜利的消息以振奋军中士气。

不料，婺州也是一块难啃的骨头。

当时婺州刺史崔义玄接到警报，立刻集合部将准备发兵抵抗。不料手下诸将慑于陈硕真的声威，纷纷劝说他放弃抵抗，说：“陈硕真是真的有神灵护体，敢与之对抗的一定会被灭族。”谁也不敢出兵。这时，崔义玄手下一个叫崔玄籍的司功参军说：“顺天心合民意的起兵，有时尚且不能成功，陈硕真不过是个有点法术的女人，一定坚持不了很久。”崔义玄闻言大喜，立刻任命他为先锋，自己亲自统帅大军抵抗童文宝。起义军方面，歙州久攻不下，婺州出师不利，战局呈胶着状态，这是陈硕真始料未及的。如何破解两难处境？经过一番思索，陈硕真决定撤出歙州，率领主力增援婺州童文宝。双方主力在下淮戍（今浙江桐庐）相遇，暂时维持僵持状态。

彼时作战最讲究的就是士气。“曹刿论战”中“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理颠扑不破。士气高昂的一方往往能够轻易击败士气低落的一方。此时，陈硕真的义军虽然在人数上占优势，但起义才一个多月，战士未经训练，战斗力有限，过去能克州陷府，凭的是声威和拼劲以及对陈硕真“神力”的深信不疑。如今面对训练有素的官兵，尤其是这种严峻的对峙战又是义军所未经历过的，明显有些底气不足。而官军的大多数人也相信陈硕真有“神力”，装备虽然精良却士气低落。所以，婺州境内的相持，虽然官方很有压力，义军同样受到阻挫。此消彼长之下，自然打成一个平手。

就在两军僵持之际，一天晚上，忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。崔义玄不愧是智将，立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落，陈硕真必死无疑。以一种迷信组织起来的群众是很容易被另一种迷信所代替和干扰。崔义玄统帅的军队顿时军心大振，而陈硕真一方的士气则大大低落。在下淮，两军大战。期间，崔义玄的亲信为保其安全，以大盾牌挡于其身前，崔义玄说：“刺史避箭，还有谁拼死作战！”遂命人撤去盾牌，身先士卒，大战敌军。官兵深受鼓舞，愈战愈勇。在随后的决战中，起义军崩溃，数千人被杀，上万人投降。陈硕真撤往睦州。崔义玄乘胜追击，到睦州时正好朝廷派来的房仁裕的援军也赶到了。于是陈硕真被前后夹击，战斗情况相当惨烈，参战的数万义军，最后除一万多被俘外，其余大部战死。陈硕真及章叔胤在战斗中被俘，最后英勇就义。

崔义玄督军力战，智勇双全，身先士卒，不到两个月就击败了陈硕真起义。朝廷对崔义玄大加褒奖，拜升他为御史大夫，让他执掌监察大权。

永徽六年（655年），身为监察御史的崔义玄对武则天册立为后及执掌大权起了重要作用。显庆元年（656年），崔义玄出为蒲州（今山西省永济）刺史，但不久即病卒，终年71岁。高宗赠其为幽州都督，溢曰“贞”。武则天执掌唐朝大权后，追思其功，重赠扬州大都督，赐其家食封户二百。