（原标题：韦力寻访吕不韦墓、孙武墓、鬼谷子的隐居处）

编者按：《上海书评》将持续发布藏书家韦力对中国古代文人遗迹的实地寻访笔记，本文为“觅文记”系列，旅途照片由作者提供。吕不韦墓吕不韦墓位于河南省偃师市首阳山镇南蔡庄大冢头村东，这是我从资料上查到的说法，也正因为如此，我在寻访他的墓时费了很多的周折，打车来到偃师市，而后打听蔡庄在哪里，结果这个地名却少有人知道，既然找不到蔡庄，那就接着打听大冢头村，可是这个地名依然没有人知道，于是就再次变换方式，直接打听吕不韦墓所在，但即便如此，也是问了多人之后才得到了确切信息：吕不韦墓实际处在偃师市第一高级中学校内，看来我所得到的资讯已经过时了太久。进校园内寻访，这是我得出的寻访难点之一，但是这次进入偃师中学却比我想象的容易很多，至少我在门口没有遇到盘查和阻拦。这个学校的面积很大，站在校园的操场上，完全看不到有古墓的样子，于是就沿着校园的一条路一直向内行走，在路边看到了金属路牌，上面写明该路名为春秋路，学校内的道路还有专门的路名，并且还叫得如此大气，这在他地不多见。名称虽然很大，其实这春秋路却很短，我估计也就是三十多米的样子。沿着春秋路走到了顶头的位置，在第二宿舍楼的旁边看到了一个体量颇大的封土，不用说，这肯定就是吕不韦墓，而在这封土之前，有一座纪念碑状的建筑物，从上面的装饰手法看，这种建造手法应该是近二十年所为者，因为所用的材料乃是二十年前风行一时的水刷石，因为是背光的原因，我看不清碑上的字迹，于是走到近前细看，上面刻着“秦相国吕不韦碑记”，而转到这个纪念碑的另一侧，上面刻着“吕不韦陵墓”，由此可知，碑记的一面应当是纪念碑的背面。上面果真写着“吕不韦陵墓”我围着这个巨大的封土转了一圈，在其中的一个侧面，用水泥和砖块垒起了一条长长的矮墙，看样子是作为封土的护坡，而这面墙上也嵌着几块刻石，走近细看，上面写着“功德碑记”，看来后面的名单显现者则是维护吕不韦墓的有功之人姓名。护坡的后面则是吕不韦墓残存的封土，从外观看，这个封土已经变成了不规则的形状，应该不是当年的原样，而封土之上长满了杂树以及杂草。想一想，两千多年的古人墓还能保留到今天，这也算是一个奇迹，而我在拍照吕不韦墓的过程中，旁边有一位中年男人一直看着我的举措。从眼神看，我觉得此人没有恶意，于是我走过去主动向他请教吕不韦墓原有的情形。他说自己从小就生长在附近，吕不韦墓以前至少比现在大三倍，“文革”中不断有人来取土，使得墓丘越变越小，墓园的门原在南蔡庄东，后来解放军在此驻军，将墓园改了门，再后来又圈在了学校院内。几十年间，就有这么大的变化，真希望时间就此凝固，不再出现这样那样的变化。铲土的痕迹孙武墓孙武墓位于江苏省苏州市相城区元和镇文陵孙家门林。这次的苏州之行正赶上马骥张罗公务，于是他就派自己的表弟周先生陪我寻访。今天一早，周先生来到酒店门口，他跟我说，昨夜他已帮我查过，孙武墓已经没有了痕迹。但即便如此，我还是不死心，希望到原址去探看，于是开车出城，先奔这个去处。来到此处时，周先生称他所在的出租车公司就在此处不远，为了找到孙武墓的墓址，他说可以回公司向老司机们打问。来到这一带时，眼前所见，此地全变成了大片的高层楼宇，远远望去，在一片水泥森林中还嵌着一块绿地，我觉得唯一的希望就在这绿地之中。果真，不一会儿周师傅从公司走了出来，他兴奋地跟我说：“孙武墓还在，就在那一片绿地里。”闻之大喜，而后把车停在路边，我们一同走进一片香樟树林，里面有间阶的石板，踏着一块块石板前行百十余米即是孙武墓所在。整个墓上全部用石条覆盖，为圆形平顶，四周有石栏。从石色看均为新建，墓碑很高大，近2.5米高，上书“孙武之墓”，墓碑的石色与其它不同，略显陈旧但也并非故物，四周均找不到文物保护牌。走进了树林按照《越绝书》上的记载：“吴县巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。”如此说来，在一千多年前，孙武的墓就已经十分的庞大，所以才能被称之为“大冢”，然我眼前所见，恐怕跟这个“大”字实在联系不起来，在这里既看不到历代的碑刻，也没有相应的石牌坊、石像生、望柱等等，这一切都跟孙武在历史上的名声不相符。如此的景况，跟我的想象差异甚大，这多少让我有些失落，然转念思之，当地有关部门在这寸土寸金的商品房区域内，能将孙武的墓重新修建起来，仅凭这一点，已然很难得，我也就别那样站着说话不腰疼了。鬼谷子鬼谷子隐居处位于河南省鹤壁市淇县西南云梦山东段半山崖上。从浚县拜访过子贡墓后，准备前往鹤壁市的淇滨区去寻找罗贯中的隐居洞，司机在路上给自己的朋友去电话，帮我了解情况，他说有个开出租的朋友就在我要去的那个村，他的朋友说罗贯中的隐居窟洞早就坍塌了，现在什么痕迹都没有了，老人看我失望的样子，建议我到云梦山去玩一玩，他说那里风光很好，我跟他讲自己是来寻找先贤遗迹，不是来游玩，他说云梦山有个鬼谷洞，我马上拿出自己的行程单，果真上面列明其中一个寻访点就是鬼谷洞，于是请老人驱车前往，一路上老人不断的给自己的熟人去电话，他解释说从山底到鬼谷洞很远，车不让上山，必须找熟人。从鹤壁市开到淇县的云梦山约三四十公里，在山下果真有查车的栏杆，司机下车走进旁边的办公房内，他说去找熟人，让我在车内等候，司机刚走，路边有位时髦的年轻女子拉开车门就坐在了后座上，他关上后门我闻到了一股很浓的酒味，我以为此人认为我要下车，她接着乘此辆出租，我向她解释说自己是包车，司机进里头找熟人去了，此女子跟我说，你们找的人就是我，说话间，司机回到车上，看到了此女，跟她说，里面的人员不给开进山证，此女二话不说下车进入屋内，不到一分钟就拿出一张收据来，于是，我请她坐在了前面，给司机指路。驱车向山内开去，每过几公里就有一道岗，女子只要摇下车窗向对方一招手就能通行，前行了十几公里，开到了山顶，在山顶上又遇到了查岗者，这道岗比较严，说必须要让领导同意才能开进去，女子拨通电话把手机递给其中一个门卫，才说了两句，电动门就打开了，此女子小小年纪如此神通广大，真让我佩服，山路很窄，开到山顶后急转直下，在颠簸的窄路上，左折右转，一直向一个深谷开下，终于下到山底，停在了一个巨大的山涧之中，在如此偏远的大深山之中，竟然看到了成片的古建筑，真不知道古人运进这么多建筑材料要费多大的艰辛。一路上女子与司机说说笑笑，用当地话聊着家常，两人的年纪至少相差40多岁，互相不时的拍着肩膀，我猜不出两人的关系，那女子的本领是一路上领教到了，在这景区她带着我在景区到处拍照，司机说自己实在爬不动了，在半途的台阶上坐着等候我们回来，此女带着我继续爬山，途中不断有工作人员跟她打招呼，她跟别人说自己是带着“我哥”来看看，我不知道“哥”在当地是不是泛称，但我觉得她要说“我叔”好像更恰当。云梦山景区的入口处，写着“中华古军校”，这种称呼太过现代，进门即看到了军人乘马车做战的石雕塑，旁边的几间房子门口的匾额写着“河南省鬼谷子学术研究会和中国先秦史学会鬼谷子研究分会”，旁边的摩崖上刻着“云梦鬼谷，中华瑰宝”等多处摩崖刻石，悬崖的下边还立着几块广告牌，上面介绍的是十六集电视剧《鬼谷子》，顺阶而上，首先看到的是鬼谷井，介绍牌称这口井是鬼谷子怀念其母而造建者，并且说要围着此井左转三圈右转三圈可以带来好运，我来不及转圈，继续跟着女子上行。鬼谷子研究会在半山的一块平地上，新加造了一排石券门的窑洞，每个洞内供奉着一尊汉白玉的雕像，有尉缭、徐福、苏代等三人。按照传说，这两位也同样是鬼谷子的弟子。在这几个洞的上面还有一间房子，有着半摩崖的一个小洞，门口的告示牌写着“苏秦洞”，说是苏秦随鬼谷子学习纵横术时所居之山洞，进入洞内看到的是一尊两米多高的青铜塑像，旁边写着“鬼谷子演讲”，里面还有几个不同的青铜雕像，展现着一些历史故事的场景片段，在苏秦洞的旁边是张仪洞，也是张仪所居之所，里头也同样摆着坐姿的张仪铜像。鬼谷子铜像鬼谷子母亲的雕像继续向上行，看到了鬼谷祠的石牌坊，沿山的一面建造一个仿古亭，里面有鬼谷子站立的石雕像，旁边有个窄而深的洞穴，名水帘洞，岩洞的墙壁上刻满了摩崖石刻，一律都用玻璃护栏保护了起来，我走进洞内，此洞长约二十余米，里面人为的打着不同色泽的彩色灯光，这些光污染杂糅在一起，光怪陆离，给拍照带来了很大困扰，洞的中间部位用栏杆围起，地面的石条有很重的磨损痕迹，说明牌写着这是古车辙遗迹，原长50米，是战国时期鬼谷子隐居洞内时乘牛出入所留下的遗迹，洞内静悄悄的，仅我一位游客，我小心的走到了尽头，尽头是一个向下的很窄的洞口，我不知里面的情形，探了探身看不到尽头，只好退了出来。拍照完毕后，跟那女子向下走，在半途叫上司机，走到山底时看到了整个景区的介绍牌，在相反的方向标明此处有孙膑墓，这是我所不知道的信息，我向女子请问，她说自己也不了解，问过两个工作人员也都说不知情，这时天色已晚，再爬上另一侧的山我也没了气力，于是只好沿途下山。这应当是本趟寻访之旅中最让我遗憾的一件事。

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