文：朱邯（读史专栏作者）

《三国演义》刻画了上千位个性鲜明的人物，如关羽、张飞、赵云、马超、黄忠蜀汉五虎将；如张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃曹魏五子良将。曹操、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮等，更是栩栩如生。

可一出大戏若只有男人，也着实少了些味道，少了些真实。实际上，《三国演义》中，还是刻画了不少女性的，其中有明确记录的就多达八十余位，且都个性鲜明，枕边吹风的小人者有之，被男人当成衣服者有之；大义不输男人者有之。

只是，无论她们何等形象，最终总是跳不出乱世的轮回，除了凄惨就是悲惨了。

一、蠢内助

孔子说，“唯女子与小人难养也。”老夫子或许只是休妻时说的一句气话，但后世千年就把女人和小人连在了一起。三国里无疑也是存在着这样一批如小人般的女子们。

而其中当之无愧夺得“女子小人榜”前列的，莫过于刘表的妻子蔡氏和袁绍的妻子刘氏。

刘表的妻子蔡夫人，是妇人干政的最典型例子。老夫少妻的刘表和蔡氏肯定免不了年龄和人生观上的代沟。而老来又最怕糊涂，蔡氏吹吹枕边风、屏后偷个听、密谋杀个人，从简单的传闲话到主动策划暗杀，一个反面人物该干的事儿，她都没落下。

作为荆州的“第一夫人”，由于蔡氏家族掌管着荆州的兵权和刘表的“妻管严”，蔡夫人成为了荆州的实际领导者。她排刘琦立刘琮、逼走刘备、献荆州，荆州眼睁睁的在她手上从强大走向败亡，而她自己也最终落得了一个发配青州，客死途中的下场，实在是死有余辜。

与蔡氏相比，袁绍的妻子刘夫人更可为狠毒，嫉妒心与刘邦正妻吕雉有的一拼，可又没有吕雉的本事。

刘夫人在袁绍死后，“将袁绍所爱宠妾五人尽行杀害；又恐其阴魂于九泉之下再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸。”

大白话就是，刘夫人在袁绍死后马上将袁绍的众宠妾们杀害并毁尸，积蓄已久的怒火外加醋坛子，如硫酸一般把众宠妾们化的尸骨无存。

更过分的是，城破之日刘夫人一改之前的残忍，主动将儿媳甄氏献于曹丕以求保命，可谓无耻之极。

这类女子在书中还有，何进的妹妹何皇后，孙权的长女孙鲁班等等，从她们身上丝毫找不到贤良女子的美德，有的只是小人贪生怕死、阿谀奉承、心狠手辣和极度自私的丑态。从这点来说，她们比小人更加可恶，算得上是三国中最让读者厌恶的角色。

二、如衣服

《三国演义》中有一句描写女性最著名的话：“‘兄弟如手足，妻子如衣服。’衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”

这话出自刘备刘皇叔之口，作为主角之一，又是正统的代表，他的话应该是有一定代表性的。而且，他也是这样做的。所以，作为他的女人，存在感都是极低的，是可以随时被抛弃的，完全失去了作为“人”的资格。

然而，可笑的是，这类不能称之为“人”的女性，其形象却大多被冠以正直、淳朴，甚至忠烈的美名，刘备的甘糜二夫人就是典型代表。

甘夫人，终其一生为侧室（死后母凭子贵追封为皇后），其人生最大的贡献就是生下了刘阿斗，然后草草死去。书中仅有的几处出场机会都是一副凄凄惨惨的俘虏形象。

吕布偷袭下邳，新婚不久的甘夫人成了敌人手中要挟刘备的筹码，但传来的却是刘备迎娶糜夫人的消息，甘夫人连个有价值的筹码都算不上了。

刘备和吕布再次徐州内讧时，刘备处于下风，这次连着刚迎娶的糜夫人一块丢给了吕布。后来刘备借曹操之手干掉吕布后，又来斗曹操，不敌，出奔袁绍，这次，甘糜二夫人又一次毫不例外的成为了阶下囚。

幸亏关二爷仗义，一路护着两位嫂嫂千里走单骑，才使二位免受凌辱。只不过，这次甘糜二夫人不再是要挟刘备的砝码了，成了曹操诱降关羽的工具。

长坂坡之战，兵荒马乱，二夫人再次被抛弃，这次连着阿斗也丢了。赵云虽然七进七出，最终还是没把糜夫人救出来。相反，糜夫人在长坂坡那悲剧性的冲井一跳，居然跳出了千古美名。

而甘夫人，连糜夫人这样的悲剧性美名都没换来。甘夫人、甘夫人，人不如其姓，终究是心有不甘啊。

这类女子在书中还有，曹家三女就是其父曹操的三颗棋子了，曹羡、曹华、曹节都被曹操安排嫁给汉献帝，成为了赤裸裸的政治婚姻牺牲品。大乔小乔则被其父投资了给了江东集团，结果都相继守了二十多年活寡。

更悲惨的是一个小人物，猎户刘安的妻子，竟然被亲夫杀害，成为了刘备的下酒菜、盘中餐！

还有一位，貌似巾帼英雄，但仍难脱衣服般工具化悲惨命运，那就是貂蝉。

貂蝉是为离间董卓、吕布而出现的，在出场的那一刻起，她就被剥夺了感情与尊严，变成了一个斗争的工具。

有人言，吕布是三姓家奴，而貂蝉则是人尽可妻。这对于女性来说，可谓是极大的侮辱了。无论是在历史中，还是小说里，她如流星般一闪，却是付出了极大的代价。

三、为良母

在这方面，东吴的吴国太是个代表女性，简直就是吴国的定海神针。

江东局势不断变化，先后经历了孙坚、孙策和孙权，可真是流水的君主，铁打的老太，吴国太硬生生了熬了三代君主（虽然前两位死的确实太早）。

吴国太的形象在书中记载的两件事里面显得十分贤明，相夫教子，安稳东吴天下，得江东太平。她的手段是高明的，绝不参政议政，不给人留下把柄。

曹操命孙权送子去许昌做人质，当时孙策方死，孙权刚刚十八岁，江东还没有稳定，如此艰难，作为江东之主的孙仲谋没了主意，便去问吴国太。

吴国太并没有自己决定怎么做，只说“请周瑜、张昭商议”，把难题推给大臣。听完讨论之后，她还是没有拍板决定，只是说“公瑾之言甚善”。

这样，既不落下干政把柄，又借周瑜之口说出自己的态度。吴国太不愧为贤能之人也！

另外一件事就是著名的甘露寺了。在赤壁之战后，孙权计谋借口将妹妹孙尚香嫁给刘备，趁机来软禁之，以要挟交换荆州之地，但这一事被吴国太知道后，巧妙阻止了孙权，并在看到刘备真人后，坚持将儿子演的假戏做真，将女儿嫁给刘备。

这一段，在书中描写的非常喜庆、活泼，在后世，吴国太也成了“最佳丈母娘”的典范。

这类女子在书中还有，如保家杀婢女的司马懿之妻张春华；写出胡笳十八拍的蔡邕之女蔡文姬；生擒马忠的南蛮王孟获之妻祝融夫人；造出木牛流马的诸葛亮之妻黄月英。

《三国演义》中出现的八十多位女性，有一半以上为一笔带过，她们的忠要用自尽表达，智要以家人的愚钝为前提，甚至得不到家人的重视与承认。笔者无意去批判三国对这些女性的刻画，也无意从历史的角度去批判那个时代是多么的封建。

悲剧是人类最伟大艺术来源，无论哪个时代都有着自己的欢乐，有着自己的庆幸，有着自己的悲惨。多闻过往，不作小人，不作衣服，也不做英雄。只希望能在这个时代里，安安静静，无名无姓的走完就好。或许，这就是对三国里的女人们进行一个简单梳理的有所得吧。