杨波走过很多城市，看的越多，有一个问题在杨波心中就越是疑惑——什么才是中国城市?这个问题并不容易回答。杨波是艺宿家的创始人，而艺宿家是姑苏城民宿文化社区的缔造者。

在我国漫长的古代史之中，其实都没有出现过真正意义上的“城市”，更多的是都城，都城与城市是两种不同的概念。“我国开始出现城市雏形的时期是明清，最原始的城市核心是民宿。”杨波解释说，“而近现代以来出现的城市，都是现代化的城市，更加接近西方城市，而非中国城市。”

按照如上观点，艺宿家也就有了代表“中国城市”的地基和屋架——艺宿家扎根于真正意义上的中国古城(古姑苏城);艺宿家的力量源头在于民宿和民间;民宿和民间才是中国文化的堆积地点。

地点，古姑苏城。构成，民宿建筑。工具，中华文化。理想，复兴一座古城。

(艺宿家接待处位于苏州市姑苏区平江路272号，目前的民宿数量可围绕整个平江路景区。)

艺宿家：没有标签的城市

在这个标签化的时代，人人、处处都被贴上了标签。但是，作为艺宿家创始人的杨波，却并不愿意给艺宿家贴上任何一种标签。

而实际上，我们也很难从艺宿家身上看到一个准确定义的标签。

说它是古城吧，它的确是。地处姑苏城平江路一线，清一色的江南民宿建筑，古香古色，内部修旧如旧，多个民宿建筑连点成线，连线成面，具有了一个城市的雏形。但是，它又不是传统功能的古城，除过居住功能之外，艺宿家也是创业新地、文创高地、传统文化传播主阵地。“它不是如宫殿景点、影视古城一样的死城，它是一座活的古城，各种业态融合发展，传统文化自行传播。”杨波解释说。

说它是苏州旅游新品，它确实是。艺宿家为游客提供最舒适和雅致的住宿体验，艺宿家为游客提供最贴心和极致的住宿服务。它是高标准的旅店和值得一看的苏州景点。但是它又不是一般的景点。艺宿家是深度的和鲜活的。在艺宿家，你会不由自主想要伏案写一张字，你会渴望在院落树下读一本书，你会自发接触和触摸传统的中国文化，包括但是不限于书法、国学、佛学、茶道、文玩。另外，在艺宿家，客人是可以和主人、店家进行互动的，这种交流互动不是基于商业利益，纯粹是因为兴趣和热爱。“这就是我理想中的社区概念。”杨波说。

深入了解杨波之后，与其说艺宿家是杨波的创意，不如说，艺宿家是杨波的“化身”。

(艺宿家创始人·杨波)

杨波：不做规划的人生

艺宿家没有十分精准的标签，杨波身上也没有。

杨波大学期间学的是计算机专业，但是却并不是死宅，涉猎十分广泛。对地理和国学有系统深入的研究，爱好旅游和设计，艺宿家的部分民宿的改造最初就是他自己动手设计的，从出图纸到施工管理，一力承担。计算机专业生爱好国学、半资深驴友还是设计高手，这种毫无关联的跨度，在杨波那里，似乎没有任何障碍和门槛。另外，在妻子的影响下，杨波对佛学也有涉猎，每年都会参加共修和禅修。

以一个人力资源师的角度审视杨波的履历，老师、公司职员、创业者、投资人、创业导师、总裁班学员，都是杨波履历表的内容。他的职业和人生选择似乎从来都不是按照规划来执行的，更多是兴趣和随性。

(2016年，在苏州市评选的十佳创业项目中，“艺宿家”成为十佳创业项目之一出现在大众视野。)

不过，杨波却坦言，艺宿家是自己的第四次创业项目，也将会是自己的一个“终老之所”。“择一城，择一事而终老。”杨波说，“之前所做的所有事情，很多都不是自己内心真正想做的事情，艺宿家是我真正所需要的，符合我的内心。”

或许也是因为如此，杨波对艺宿家倾注了更多的心血。且不说在艺宿家初创阶段，不少民宿的修复是杨波自己设计和动手的，为了让艺宿家更为“开放”，杨波不惜成本从台湾、日本邀请设计师，设计民宿修复和改造方案;为了让艺宿家更为“内涵”，杨波多次登门拜访北京、上海的艺术家、工艺师、音乐人，邀请其入驻艺宿家，为其提供良好的创作环境，对于一些不能入驻的，杨波也力邀其到艺宿家进行参观和指导。

佛家有云：灭度一切众生而存无一众生得灭度之心者，则名如来。对艺宿家，杨波虽然诚心诚意、尽心尽力，但是杨波却并不言及获利，追问之下，杨波为其设立了十年之久的期限。

(艺宿家室内陈设)

有缘人和艺宿家：找寻原力

商家对应客人，但是在杨波口中，来艺宿家的都是有缘人。

在一群入驻艺宿家的游客之中，杨波发现多人的名字与自己的学生同名，一见面，真是自己十几年前的学生。俗语有云，千里姻缘一线牵，十几年缘分也是一线牵，这条线，就是艺宿家。

有一位成都的琴女，从成都飞到苏州，古琴无法托运，只能快递，来到艺宿家，就只为了在自己钟情的一所民宿内，弹奏一曲古调，拍摄两张靓影。只因缘在微博上看到了艺宿家的一张设计图。

(客人入住苏州艺宿家·橘园分享心得)

更多的设计师、网络作家、画家、文化工作者、编剧，或是偶然误打误撞，或是经人介绍，来到艺宿家，有的短宿，有的长居，有的甚至成为艺宿家的合伙人、投资人和共事员工，杨波都将其归结为缘。

有缘来聚，但是聚此并非寻缘，而是寻源。

在杨波看来，无论是有缘人还是艺宿家，都在寻找自己的源头。有缘人在艺宿家，在找寻他们自己的精神家园，这一家园是深邃深沉和清净清明的，可以为有缘人提供前行之力，不再是迷茫和无明。艺宿家也在找寻源头——一个城市、一代人前进的原力，原力在中华传统文化之中，依靠传统文化来复兴、更新一座城市和人，让城市和人有持续前行的动能。

能够找到这一原力的城市，持续发展;能够找到这一原力的人，知行合一。

如杨波所言，艺宿家的原型，早在十年之前，就应该在自己脑海中成型，那时候是自己的一个乌托邦。十年之后，艺宿家成为众多有缘人的乌托邦;再十年，杨波希望艺宿家成为更多人的乌托邦，更希望国内能够多一些如艺宿家的乌托邦。

“届时，艺宿家刚好三十而立。”杨波说。

(原标题：艺宿家杨波：找寻城市原力)

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