大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于阿贵庙，阿贵庙门票多少钱这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、阿贵庙在哪儿

阿贵庙为文化旅游景点。

阿贵庙，是一个值得去的地方。阿贵，蒙语的意思是洞穴。

这里有一百零八级台阶，呈现接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虚。站在其处，让人有奇幻之感，此感有温怀之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禅心之境。

阿贵庙，位于乌兰察布市察哈尔右翼后旗白音察干镇东南10公里处，又名善福寺，是一座黄教喇嘛庙，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年时间的沉积与空间经纬的勾连中，经过人们旷日持久地陆续修建，形成了如今气势宏伟的建筑群落。

阿贵庙，是善福寺的俗称，坐落于阿贵山上。地处高山之巅，尽有些高高在上、舍我其谁甚至高处不胜寒的况味。据当地人介绍，寺院整体群落坐北朝南，依山傍水，鳞次栉比。山上山下错落有致，远远望去，十分壮观。

每当夏季，山下小溪顺沟由西而东涓涓流淌。植被繁茂，绿草如茵，山泉清洌。小鸟鸣唱，鸿雁翱翔，景色宜人，一幅天然图画。登山远眺，山岭相连，沟壑纵横，身临其境，心旷神怡。

阿贵庙修建在阿贵山上，确是有一段传说的。

一位德高望重的喇嘛，从西藏而来，周游各地行至察右后旗的察哈尔草原。游历中，喇嘛见此处草原空旷，莺飞草长，有白云一样的羊群，哈达一样吉祥的白云，不正是修建寺庙的佳处吗？

一次，喇嘛正闭目养神打座念经，突然，从天上飞来一只翠羽乌鸦，盘旋头顶，顺时把他的头冠叼走了。他睁开眼一看，说：“怎么你要戴我的帽子？”乌鸦飞了一百米之后，落下来把帽子放在那里不动了，他只好追去拿回自己的帽子。当喇嘛走到帽子前，乌鸦叼着帽子又飞到一百米处停下来，就这样，一百米、一百米地引着喇嘛来到了阿贵山。把帽子扔在山上，乌鸦便远走高飞了。

喇嘛把头冠捡起来戴上，环视周围，惊叹道，此乃“藏龙卧虎，龙须宝地！”喇嘛喜出望外，动员民众，开工撬石，从此，有了庙宇的雏形。

在筹建寺庙之初，还有一传说奇事，至今仍被当地人诉说着。这个故事和阿贵山上的一处阿贵洞又有联系。

传说，一天偏午，喇嘛心无旁骛，端坐在山顶的石洞里打座诵经。他每天念经不为其他，就是祈祷如何筹资能把庙建起来。那天诵经之后，他看到20多人的马队迎面而来。其中，有位王爷梁判好似纸人摇摇晃晃，狂风吹拂树梢一般，向着阿贵山的方向连人带马摇摆过来。喇嘛定睛一看，原来，身边不远处有条幽友咐深的石洞，一条巨大的白蟒隐身在洞口张开血喷大口正在吸这位王爷。王爷身不由己轻飘飘地径直往白蟒的嘴里飘过去。喇嘛一看不好，情急之下，急忙念经制止住了白蟒的行径。白蟒没有吃到王爷，王爷却因受惊昏迷了过去。喇嘛施以援手，诵经、送药，把王爷救了过来。

喇嘛想建庙为草原带来吉祥，为牧民带来安全的想法被王爷知道后，王爷便为其施舍，建起了阿贵庙。庙建起之后，白蟒还在。白蟒的存在总会威胁牧民的生活。他念了咒语，把白蟒的洞穴封了，禁止它出洞危害草原。之后，每天背对封了的洞穴念经，念着念着白蟒就出不来了。喇嘛在这个洞里又建了一座小庙。

据说，自庙建成之后，这里便香火日盛。如今，这里也是人们回首过往，一览草原胜迹的一处重要旅行地。

阿贵庙的一部分建筑在文革时期被破坏，近年来开始进行恢复修建工作。不久的将来，一座完整的百年古庙将会再现在人们的面前。

每年农历五月十五，这里都要举行祭敖包活动，同时举行那达慕大会。农历六月十五日举办庙节，也叫庙会。庙会时佛事活动非常隆重，远近牧民群众扶老携幼，驱车乘马踊跃而来，热闹非凡。从农历六月十六日开始诵读《雅日乃经》，直至八月初二诵经结束。从五月十五日到八月初三，各种佛事活动频繁......

信息来源：乌兰察布市人民好渣纯政府

二、阿贵庙的简介

巴彦淖尔市的阿贵庙位于蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中，坐落在汉代古城鸡鹿塞西边的沟内，是内蒙古地区红教喇嘛的唯一寺庙。蒙古语意为有山洞的庙。占地1500亩。清朝定名为“宗乘寺”。为典型藏式建筑，顺山势建成大雄宝殿及陪殿，共981间。阿贵庙奉其创始人印度僧莲花生为祖师。

阿贵庙建于清德宗光绪三年（1877年），藏名为“拉西任布·嘎定林阿贵”，清朝改为“宗乘寺”，并于民国元年（1912年）悬刻有满、蒙、藏、汉四种文字的大匾一块。

殿内供奉释迹牟尼像。陪殿内供有红教派本尊达不仁和塌芹扒生象。

阿贵庙依山临隔水而建。山上青蛮迭翠，清溪泻玉；寺前清流缘漪，碧波荡漾；周围山花缤纷，芳香醉人，绿树成荫，百鸟和鸣，一派天然风水宝地。它以其宏伟壮丽的建筑，美好的传说和仙境般的自然地理环境，吸首帆引了无数宗教僧侣、游人和考古学者。

阿贵庙周围还有不少附属建设物：五个奇特的天然岩洞阿贵洞、扎嘎生布窑、达日额柯窑、额尔登珠窑和桑布嘎日布窑均成为做佛事的地方。

阿贵为蒙古语，意为“山洞”。在阿贵庙四周的山崖峭壁上有5个天然岩洞，为阿贵洞、胜乐金刚洞、公主洞、水帘洞、护法神洞，有“一奇、二幽、三高、四险”的佳境。附近有一眼“神泉”，饮用、洗浴价值极高。山前冲积扇生长着柠条、霸王、梭梭等沙生植物，被自治区列为天然林保护区。沿山脚一线还连绵分布着著名的阴山岩画群、秦长城、汉古墓、鸡鹿塞、洪羊洞、仙女池等名胜古迹。位于鄂尔多斯准格尔旗的阿贵庙位于准旗境西南的纳日松镇，保护区内有天然次生林2000余亩，是鄂尔多斯古陆原始植被区。阿贵庙自然保护区由一条沟两面坡组成，沟内高低起伏，落差较大，一沟清水不时垂挂银链，飞雪溅玉，蜿蜓于绿色丛林之下，犹如被绿色覆盖的河流一般，只闻潺潺水声，寻时，但见银链挂壁而落，极为清秀。沟呈南北走向，东西两面坡上森林茂密，植物竞秀，整个地势看上去犹如一只绿色雄鹰菜开双翼，翱翔于丘陵沟壑间。看惯了准格尔连绵不绝、莽莽苍苍的丘陵沟壑，乍一见这浓荫覆盖的绿色青岗，让人不禁精神为之一爽。沿蜿蜓盘旋于山间密林的小径，过一横卧于深涧之上的宋代留下的吓朴典雅的石拱小桥，拾级而上，山上酷似各种动植物形状的巨大山石悬于半空，仿佛随时都会滚落下来，使人望而生畏。小径峰回路转、起伏沉落于花草之中，时而被绿草遮断，时而又被山石隔开，时而又为绿树环抱。

拾级越过几处巨石，便到了山顶。这里庙宇排列，为阿贵庙最高处，也是庙群的坐落处。由东向北，依次排列着五道庙，公卜庙、罗汉庙、观音洞等庙宇。令人称奇的是这些庙宇非土木砖所建，而是依山势在巨大的岩壁上凿成，凹室陷幽，所塑神像形态各异。罗汉庙与观音洞悬于一巨壁的半腰，只有登上陡峭的庙前台阶，方才能进庙，显示了圣灵的庄严与威仪。阿贵庙既因此而得名。

阿贵庙的庙群建筑年代难以考证，考古发现，阿贵庙的建筑年代已有千多年的历史，是鄂尔多斯乃至内蒙古地区最古老的庙宇群。集中体现了古代劳动人民的智慧和对神灵的敬畏，对研究内蒙古地区的宗教活动有着重要的意义。

阿贵庙的整体群落坐北朝南，依山傍水，鳞次栉比。山上山下错落有致，远远望去，金碧辉煌，十分壮观。每当夏季，山泉汩汩，小溪流淌，绿草如茵，植被繁茂，野花盛开，争芳斗艳。几棵古榆扎根在山石间，道劲挺拔。小鸟鸣唱，鸿雁翱翔，景色宜人，如同一幅天然的风景画。登山远眺，山岭相连，此起彼伏，沟壑纵横，气象万千，身临其境，心旷神怡。

每年农历五月十五，这里都要举行祭敖包活动，同时举行那达慕大会。农历六月十五日举办庙节，也叫庙会。庙会时佛事活动非常隆重，远近牧民群众扶老携幼，驱车乘马踊跃而来，热闹非凡。从农历六月十六日开始诵读《雅日乃经》，直至八月初二诵经结束。从五月十五日到八月初三，各种佛事活动频繁，也是旅游的最佳时期。阿贵庙是内蒙古本部唯一的红教寺庙。坐落于磴口县狼山西段的阿贵沟内，距县城和临河区各90千米。该庙属典型藏式建筑，始建于清仁宗嘉庆3年（1798年），蒙名为“杭瑞玛阿贵”，藏名为“拉西仁布·戛定林阿贵”，俗称阿贵庙。阿贵，蒙古语意为山洞，阿贵庙因其四周的悬崖峭壁上有5个天然岩洞而得名，属藏传佛教红教派道场，尊莲花生为师祖。清廷理藩院曾赐名“宗乘寺”，并赠与镌刻满、蒙、藏、汉四种文字的寺名大匾一块。从此，阿贵庙名声大震，僧众云集，香火旺盛，鼎盛时有喇嘛400多人。建有大雄宝殿团昌及左右配殿、马头金刚殿共981间，殿旁有佛塔1座，大吉萨（招待所）13处，喇嘛住房1000余间。被誉为中国西北地区最大的红教庙宇和内蒙古红教派唯一的活动场所，从而被列为内蒙古自治区12个重点寺庙之一。

大雄宝殿重建于1984年，金刚殿和白塔重建于1996年。大雄宝殿高10米，长24米，宽20米，主供释迦牟尼。殿堂内木雕半拱，石刻盘龙，雕梁画栋，佛光熠熠。

阿贵庙雄踞于阿贵沟内三沟交汇的山坡上，海拔1500米，占地100公顷左右，气势雄伟，令芸芸众生仰慕不已。该庙背后和两侧大山高耸入云，深沟通幽隐密，其周围的五个神秘岩洞与红教有一定的渊源关系：莲花洞，供主神莲花生，据传印度僧人莲花生曾在此传教弘法，是喇嘛设坛、供奉、诵咒、灌顶的场所；扎嘎生布窑，供主神“上乐金刚”；达日额柯窑，主神双尊，为白救渡佛母和绿救渡佛母；额尔登珠窑，供主神“伽楼罗”，是守护佛教的第六天神（金翅鸟）；桑布嘎日布窑，主神为护法神·伽蓝神。五个洞府的塑像形态各异、栩栩如生，是研究内蒙古地区喇嘛教红教派的宝贵资料。东北、华北和西北地区的朝拜者络绎不绝，周边地区的旅游观光者纷踏而至，现有条件可年接待游客一万人次左右，前景十分看好。

阿贵庙祭殿及庙宇殿堂以它的神奇绝妙闻名遐迩。在大殿周围的悬崖峭壁上有5个奇特的天然岩洞，洞内彩塑迷离，栩栩如生。从大殿往东攀登108个石阶，走300多米便是“莲花生洞”（即阿贵洞），洞内约200平米，供主神莲花生塑像，喇嘛们设坛、供奉，诵咒灌顶就在这里举行，香火也最旺。洞下的青石上，有一男人脚印，相传是莲花生在此隐居、修炼、降妖时行走的足迹。它的右侧是“上乐金刚洞”，这里的祭祀习惯在夜里进行。西南山腰间是“仙女洞”，传说这里曾住着西藏松赞干布的两个夫人，一个是尼泊尔国的公主，一个是唐太宗时的文成公主，洞内还供有21个仙女塑像。西山是“护法神洞”。拾阶登高500米就是闻名中外的“洪洋洞”。洞成弓形，从上面进去下面出来，深幽莫测。在洞的东南，有传说中的李陵碑及历史遗迹长城和烽火台，民间有杨继业存尸、焦赞焚山、孟良盗骨等故事传说。在洪洋洞的洞壁上，有两个一米见方的洞穴，均用石头镶边，内有塑像两尊，据说一尊为孟良，一尊为焦赞，两人因盗杨令公尸骨有功，特立塑像供奉。洞内的红土叫“玉光土”，信徒们往往取而治病，也是蒙医常用的药材之一。洪洋洞以其盛名招引着中外游客成群结队在这里结缘。

三、阿贵庙属于哪里

阿贵庙属于巴彦淖尔盟宗教旅游的著名风景区。

阿贵庙位于蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中，座落在汉代古城鸡鹿塞西边的沟内，是内蒙古地区红教喇嘛的唯一寺庙。阿贵庙建于清德宗光绪三年（1877年），藏名为拉西任布嘎定林阿贵，清朝改为宗乘寺，并于民国元年（19l2年）悬刻有满、蒙、藏、汉四种文字的大匾一块。

阿贵庙嫌纤是典型的藏式建筑。共建有大雄宝殿及陪殿等981间，并建有招待所13处，喇和肢嘛住所千余间，南大殿门上镶有宗乘寺匾额。殿内供奉释迹牟尼像。陪殿内供有红教派本尊达不仁和生象。

阿贵庙依山临隔水而建唤者世。山上青蛮迭翠，清溪泻玉；寺前清流缘漪，碧波荡漾；周围山花缤纷，芳香醉人，绿树成荫，百鸟和鸣，一派天然风水宝地。多年来，它以其宏伟壮丽的建筑，美好的传说和仙境般的自然地理环境，吸引了无数宗教僧侣、游人和考古学者。粉碎四人帮后，人民政府虽拔款修复，然而远非昔日之貌。

阿贵庙周围还有不少附属建设物：五个奇特的天然岩洞阿贵洞、扎嘎生布窑、达日额柯窑、额尔登珠窑和桑布嘎日布窑均成为做佛事的地方。

四、红教阿贵庙

红教阿贵庙

在巴彦淖尔市蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中，有一处寺庙建筑群，远远望去，整个建筑散落在大山的南面，顺山势而建，就山而凿的石洞和地面建筑浑然一体，这就是内蒙古地区唯一的红教喇嘛寺-----阿贵庙。

阿贵庙属典型藏式建筑，始建于清仁宗嘉庆3年（1798年），蒙名为“杭瑞玛阿贵”，藏名为“拉西仁布·戛定林阿贵”，俗称阿贵庙。阿贵，蒙古语意为山洞，阿贵庙因其四周的悬崖峭壁上有5个天然岩洞而得名，属藏传佛教红教派道场，尊莲花生为师祖。清廷理藩院曾赐名“宗乘寺”，并赠与镌刻满、蒙、藏、汉四种文字的寺名大匾一块。从此，阿贵庙名声大震，僧众云集，香火旺盛，鼎盛时有喇嘛 400多人。建有大雄宝殿及左右配殿、马头金刚殿共981间，殿旁有佛塔1座，大吉萨（招待所）13处，喇嘛住房1000余间。被誉为中国西北地区最大的红教庙宇和内蒙古红教派唯一的活动场所，从而被列为内蒙古自治区 12个重点寺庙之一。

来到山脚，抬头望去，背后和两侧大山高耸入云，深沟通幽隐密，阿贵庙依山隔水而建。山上青峦迭翠，清溪泻玉；寺前清流绿漪，碧波荡漾；周围山花缤纷，芳香醉人，绿树成荫，百鸟和鸣，好一处天然风水宝地。

据记载，喇嘛教枝做最初传入蒙古地区是在元朝，到了明朝以后已经被广泛传播。明朝政府给西藏执政派黄教喇嘛以种种优厚待遇，支持他们到蒙古封建贵族中讲经、劝化，这期间，黄教喇嘛大量印刷出版藏经，制造各种法器，派工匠，拨器材，支持修建庙宇，喇嘛教很快在蒙古地区传播。经过600多年的盛传，尤其在满清统治阶级的扶植下，喇嘛教逐渐变成了蒙古全民族信仰的宗教，上层喇嘛被授予各种封号、特权，当喇嘛不用纳税，不用服兵役，不用出劳役，生活费用由民众上贡和国库拨给。在当时盛行的喇嘛教潮流中，坐落在磴口县境内的阿贵庙成为内蒙古西部蒙古族布尔尼特部落、乌拉特部落、阿拉善部落红教喇嘛最具规模的活动场所，它辖有子庙、儿驼庙、沟兴庙、麻尼图庙、苏布日格庙。

阿贵庙属藏传佛教的宁玛教派，奉八世纪到西藏传播佛教的古印度僧人莲花生为祖师茄族。由于该派喇嘛戴红帽，着红衣，故又称红教。红教派的特点是用酒、肉、葱三种食物祭斋敬神，缺一不可；没有受过箴言戒者不能诵咒祭神；信守高度组织化的咒术、颤搭弊仪礼、民俗信仰，当法术提高到一定程度时可以吃肉、喝酒、娶妻。红教的这些独特之处成为阿贵庙名扬四海的原因之一。

莲花生大师是八世纪印度人，出生于乌仗那(今巴基斯坦境内)，为印度佛教密宗大师。应吐蕃赤松德赞赞普(742～797年)之请入藏传播密法。据蒙文佛经《班马卡唐》记载，莲花生在入藏途中，曾利用密宗法术“降伏鬼魔”，许多鬼怪都被他用密咒降伏了。他的“密宗咒法”对西藏佛教中宁玛派的形成有重要影响。故后世藏传佛教宁玛派尊他为“祖师”。故，莲花生大师就成为阿贵庙(宗乘寺)所供奉的主神。

沿着山间的石阶登高，可以清楚地看到阿贵庙的全貌。庙里的喇嘛告诉我们，到了春暖花开时，整个庙宇被青山环抱，一沟南北贯通，青溪顺沟而下，如白绢飘落，山势如雕似琢，颜色丹青难描。山上层峦叠翠，清溪泻玉；寺前清流涟漪，碧波荡漾；周围绿树成荫，山花烂漫，芳香醉人，加上百鸟的鸣叫声，俨然一派人间仙境。

大雄宝殿重建于1984年，高10米，长24米，宽20米。依山势而建成的大雄宝殿宏伟壮观，殿堂内木雕斗拱，石刻盘龙，雕梁画栋，佛光熠熠。南大殿门上镶有“宗乘寺”匾额。宝殿内供奉着释迦牟尼像，配殿内供有红教派本尊达不仁和生像。倘若你在农历七月初十来到这里，就会赶上阿贵庙庙会，庙会上鼓乐齐鸣，香火缭绕，念经诵佛之声如歌如潮，拜佛朝圣，旅游观光之人络绎不绝。

洞窟奇特是阿贵庙的又一个特色。在阿贵庙四周的悬崖峭壁上，镶嵌着阿贵洞、胜乐金刚洞、公主洞、水帘洞、护法神洞五个天然岩洞，形成了一奇、二幽、三高、四险的佳境。洞内石笋林立，神灯闪耀，彩塑栩栩如生。山前冲积扇生长着柠条、霸王、梭梭等沙生植物，被内蒙古自治区列为天然林保护区。沿山脚一线还连绵分布着著名的阴山岩画群、秦长城、汉古墓、鸡鹿塞、洪羊洞、仙女池等名胜古迹。

阿贵庙祭殿及庙宇殿堂以它的神奇绝妙闻名遐迩。在大殿周围的悬崖峭壁上有5个奇特的天然岩洞，洞内彩塑迷离，形态各异，栩栩如生。是研究内蒙古地区喇嘛教红教派的宝贵资料。从大雄宝殿往东攀登108个石阶，走300多米便是“莲花生洞”（即阿贵洞），洞内约200平米，供主神莲花生塑像，喇嘛们设坛、供奉，诵咒灌顶就在这里举行，香火也最旺。洞下有一块悬石，悬石上有一个人的赤脚印，相传是莲花生在此隐居、修炼、降妖时行走的足迹。脚印的皮肤纹理和5个脚趾头挤压出的隆起形状惟妙惟肖，坚硬的岩石仿佛是任人踩捏的软泥。悬石下却是绝壁千仞，“能工巧匠不能至也，鬼斧神工不能为也”，让人百思不得其解。

小山沟西侧是红教派本尊木仁杨生殿，即马头金刚殿。马头金刚神是慈悲观音的化身，最为宁玛派所崇拜，香火最盛。

它的右侧是“上乐金刚洞”，这里的祭祀习惯在夜里进行。西南山腰间是“仙女洞”，传说这里曾住着西藏松赞干布的两个夫人，一个是尼泊尔国的公主，一个是唐太宗时的文成公主，洞内还供有21个仙女塑像。

西山是“护法神洞”。主神“伽楼罗”是守护佛教的第六天神（金翅鸟）；桑布嘎日布窑，主神为护法神·伽蓝神。从阿贵庙顺沟下行500米的东山腰间有条崎岖的盘山小道，拾阶上行约400米处，陡峭的壁间有一山洞，这便是洪羊洞。该洞呈弓形，进到里面要下台阶，据传，台阶下有深洞，用大石板盖着，是去西藏的通道，真实与否却一直无人考证，也许是古人对洞深的夸大说法吧！洪羊洞周围还有达日盖洞、加日格素洞、双布格日洞、老本亲洞。据说“李陵碑”、“杨继业存尸”、“孟良盗骨”和“焦赞焚山”的故事就发生在这里。洪羊洞壁上，凿有两个一米见方的神龛，神龛用木头镶边，里面各有塑像一尊，一为焦赞，一为孟良。据传，因为孟良盗取杨继业尸骨有功，人们就立塑像来供奉他。洞内的红土俗称玉光土，信徒们取而治病，也是蒙医常用的药材之一，后来经过有关部门化验，该土含有药物成分，可以治疗皮肤病、胃病等。洪洋洞以其盛名招引着中外游客成群结队在这里结缘。与阿贵庙一山之隔的格尔敖包沟内，有一眼泉水，泉水晶莹透彻，甘甜爽口，长流不止。在山泉周围，水草茂盛，郁郁葱葱，即使是数九寒天，这里也是一片葱绿。相传是莲花生大师赐泉水于百姓。山前有两块似人形的巨石，当地人称此石为夫妻石。

传说

当年，莲花生大师要离开阿贵庙，信徒们请求他留下医治百病的奇方妙药。于是，莲花生大师就把洪羊洞的玉光土和格尔敖包沟内的泉水赠给大家，并且派金童玉女守在泉边，以保证这些玉光土和沟内泉水只用来治病救人。结果，这金童玉女凡心太重，违反神规，竟悄悄地搞起了恋爱。莲花生大师知道后，盛怒之下，作法将金童玉女变成了眼前这夫妻石。

甘泉水喷涌不涸。传说是莲花生派坛前金童、玉女镇守神泉水，因不守教规，被莲花生大师作法变为夫妻石，当地人称此山为夫妻山。据科学化验，阿贵庙的泉水是一种优质矿泉水，

由于这个美丽的传说，这里的泉水也因此而名扬天下。这泉水终年自流不息，日流量110吨，含有人体必需的碳、氢、钾、锶、铁等十一种微量元素。长期饮用此水，具有健美皮肤、养生益寿、防病治病等功能，被当地牧民称为神泉。历史上的阿贵庙以它建筑的宏伟壮丽，佛教活动的繁荣和引人入胜的神话传说吸引着无数游人、宗教人士和考古学者。      阿贵庙，是内蒙古地区最古老的庙宇群，体现了古代劳动人民的智慧和对神灵的敬畏，对研究内蒙古地区的宗教活动有着重要的意义。

早期的人类是否也看到了这块风水宝地，在庙区周围的山上留下了世界上最早最大的岩画群之一，这1万多幅的岩画，构图丰富多彩，最大的面积达400平方米。阿贵庙东侧的哈日那沟右方有座汉代石城叫鸡鹿塞，它那5米高的城墙，着实有一夫当关万夫莫开的气势。据说王昭君出塞时曾经下榻于此。沿着山隘口左右两侧，秦汉时期留下的烽火燧、石墩、石台伸延数里，是沟通山前山后的重要通道，史称北丝绸之路。站在这些古迹面前，仿佛可以听到阵阵驼铃声从远处走来，在阿贵庙的佛音中渐渐远去，当人们虔诚地拜佛之时，可否看到那庙前高耸的白塔，金刚四方座的白塔是否是人的精神路标呢？（裴聚斌）

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五、阿贵庙的神泉

在阿贵庙庆辩北沟的格尔敖包沟内，有一眼泉水，长流不止。这泉水晶莹透誉世缺彻，甘甜爽返斗口。相传是莲花生赐泉水于百姓，甘泉水喷涌不涸。山前有两块似人形的巨石，传说是莲花生派坛前金童、玉女镇守神泉水，因不守教规，被莲花生大师作法变为夫妻石，当地人称此山为夫妻山。在山泉周围，水草茂盛，郁郁葱葱，即使是数九寒天，这里也是一片葱绿。据科学化验，阿贵庙的泉水是一种优质矿泉水，含有人体必需的碳、氢、钾、锶、铁等十一种微量元素。长期饮用此水，具有健美皮肤、养生益寿、防病治病等功能。

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