[摘要]孙过庭（约648—703），字虔礼，一说名虔礼，字过庭。自署为吴郡（今江苏苏州）人。曾任率府录事参军。孙过庭学识渊博，博古通今，才华横溢，睿智聪颖，尤精于书法。

文华、论笃、书美——孙过庭《书谱》

孙过庭（约648—703），字虔礼，一说名虔礼，字过庭。富阳（今属浙江）人，一说陈留（今河南开封）人。自署为吴郡（今江苏苏州）人。曾任率府录事参军。孙过庭学识渊博，博古通今，才华横溢，睿智聪颖，尤精于书法，在《书谱》中自述自己从15岁就“留心翰墨，味钟、张之余烈，挹羲献之前规”。他临汉魏两晋北朝，真、草、行都有盛名，而以草书造诣最高。他的草书《书谱》，如巨瀑横空，飞流直下，气势雄浑；又如小河流水，波光鳞鳞，如歌似韵。　

《书谱》为墨迹一卷，宋薛绍彭《秘阁续帖》、《大清楼帖》，明文征明、安岐《三希堂法帖》均有摹刻本。墨迹中段在安岐刻本中已有二百余字残缺，真迹现存台湾。关于《书谱》是全文还是序言，是分为两卷还是划作六篇，历史上曾有争论。然而争论终归是争论，关键是《书谱》本身文华、论笃、书美，这是无可非议的。　说其文华，是因为《书谱》在文学上有很高的成就。虽是书论，却语言华丽，比喻生动形象，论证有条不紊，有时还追求一种诗的意境之美。　　

说其论笃，是因为《书谱》是我国书法理论史上空前绝后的论著。上溯秦汉无与伦比，下至明清未能超越。洋洋三千七百余言，阐明了笔法体态和篇章结构的创作规律，讲述了笔意气势与神韵风采的创造条件，描绘了抒情达意的旨趣和构想，形成了书法意识与形象思维的基本概念，提出了书法实践中一系列朴素的辩论关系，构成了纵横交错的技巧脉络和理论体系，奠定了书法理论的学术价值及学科地位，明确了书学理论指导书法艺术实践的重要意义。

说其书美，是因为其如悬崖绝壑，笔势动健俊逸，又如行云流水，淋漓自如。汲取了二王的风范而出己意，每字独立而气势贯穿，笔迹行间又体现了汉魏和智永的风韵。全篇笔笔规范，法则谨严，具有典型的规矩小草书法特色。如附图中第五行“莫不外伏”四字点的妙用，让人赞不绝口。“莫不”二字点与一般写法近似，为后面字的点的变化起了铺垫，而“外”的末点向右弯去，与字的首笔成对角线呼应，使得整个字体在倾斜中得到了匡正，又使得字极富情趣。“伏”的单人旁被写成一个短点、一个长点，增加了字体的变化，使整个字更有个性也更有魅力。

当然，《书谱》也并非十全十美。由于书写时速度过快，故“有伤于急速”，而本篇又是草稿，故有多次笔误未能校正。如“伯英”、“百英”混为一形，“鸿飞兽骇之姿”的“姿”被写成“资”等。　　

唐张怀瑾《书断》称孙过庭：“ 博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，劲拔刚断。”唐《续书评》云：“过庭草书如悬崖绝壑，笔势劲健。”《宣和书谱》说：“得名翰墨，间作草书咄咄逼羲献，尤妙于用笔。”传世作品有《书谱》和草书《千字文》等。另有论书著作《书谱》。

孙过庭提出著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。《书谱》在书法艺术上的成就也相当高，孙过庭的书法上追“二王”旁采意草，融二者为一体并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。宋米芾评道：“凡唐草得‘二王’法者，无出其右。”

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