大家好，关于为什么不建议读少数民族预科班很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于少数民族预科班什么条件可以报的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 读少数民族预科班有什么弊端
2. 少数民族预科班读起来容易吗要求严不严
3. 少数民族预科班的利弊分别是
4. 少数民族预科班为什么感觉那么不公平

一、读少数民族预科班有什么弊端

少数民族预科班是根据少数民族学生的特点，采取特殊措施，着重提高文化基础知识，加强基本技能的训练，使学生在德育、智育、体育几个方面都得到进一步发展与提高，为在高等院校本、专科进行专业学习打下良好基础所开设的一种教学班制度。

1、与正取生**一样，**书没有任何不同。大学4年是一起学习的，**书是一样的，没有任何不同的地方。

2、一般少数民族或边区贫困考生录取的较多，算是一种特殊照顾。

3、比正常考生录取分数低，少数民族预科班录取分数线不得低于本科相应批次各有关高校提档分数线以下80分。

1、专业受**少数民族预科班的专业分为确定专业和不确定专业两种：确定专业即公布计划时就确定专业，如少数民族预科(汉语言文学)；不确定专业，即入学时不分专业，如专业名称为“少数民族预科班”。

2、比正常学生多花1年的时间毕业。从高中毕业那年开始算起，正常学生要4年后获得本科学历，要花5年，因为**后需要读1年的预科班。

3、部分少数民族预科是需要回到生源地就业的，有些则不需要，具体要咨询该校的招生老师。

预科班、民族班生源限定为当年参加普通高等学校招生全国统一考试的少数民族考生。重点招收边远农村、高寒地区、山区、牧区的考生，并适量招收散杂居地区的少数民族考生。

民考民、汉考民(新疆等个别地区才有招生)学制2年，民考汉学制1年。很多大学有预科生各地的民族学院都有的。

民族预科班招生对象的条件:符合普通高等学校报考条件，热爱家乡，立志为建设家乡作贡献的边疆县、执行边疆政策的县、省人民政府确定的贫困县、少数民族自治县及行署、州人民政府确定的贫困乡的少数民族考生或汉族考生。父(或母)在上述地区乡一级(含乡级)以下的单位工作的城镇户口的少数民族考生和汉族考生均可报考普通高等学校少数民族预科班。

二、少数民族预科班读起来容易吗要求严不严

1、少数民族预科班，其实就是准大学的复读班，不过这个复读是个毫无压力复读，在校期间只要该学学该玩玩就行了，其实基础好点的根本不用怎么学，因为在那学的都是高中的知识，只有下学期才会稍微接触一点大学的高数，一学期下来一本书学了一半不到。

2、如果实在南昌工学院上预科的话，在校期间很轻松的拿到英语**证书（高中水平足以），计算机一级等级证书（也很简单），普通话等级证书，三证在手，考完期末你就可以回家等正式通知书吧~本人的预科生活就是玩着过来的~

三、少数民族预科班的利弊分别是

1、与正取生**一样，**书没有任何不同。大学4年是一起学习的，**书是一样的，没有任何不同的地方。

2、少数民族或边区贫困考生录取的较多，算是一种特殊照顾。

3、比正常考生录取分数低，少数民族预科班录取分数线不得低于本科相应批次各有关高校提档分数线以下80分。

二、弊：比正常学生多花1年的时间毕业。从高中毕业那年开始算起，正常学生要4年后获得本科学历，而你要花5年，因为**后需要读1年的预科班。

在预科一年的学习中，可以提前习惯大学的模式，打好学习的基础，多看需要补充的知识和书籍，来不断提升自己，为进入大学学习做铺垫。

另外，当进入大学时，高中同时毕业的同学，应该都升到了大二，他们可以为你提供许多大学学习的经验。

四、少数民族预科班为什么感觉那么不公平

1、那是你的参照物不同或者角度不同的缘故也。

2、例如能够进入预科班的觉得公平，没有能够进入预科班的会觉得不公平，

3、诗云：陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

4、昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

5、无论平地与山尖,无限风光尽被占.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?

6、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤.

7、谁爱**高格调，共怜时世俭梳妆.

8、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长.

9、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳.

10、回答者语：你发现没有，上述诗词其实质都是谈的“公平”问题。都是反映不公平的佳作。

11、世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……

12、中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下：

13、本身世界就不是不公平的，也不可能公平。

14、其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。

15、所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。

16、而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

17、《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。

18、回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。

19、现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

20、杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

21、现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

22、回答者语：同样是**，杀一个人的是坏蛋，杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是**，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家，是将军，杀一万人的都要封官加爵。

23、杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。

24、我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”

25、卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。

26、现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

27、我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间**现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？

28、回答者语：看事情和看人都不能只看表面，表面漂亮的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮其中”呢？

29、综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。

关于为什么不建议读少数民族预科班到此分享完毕，希望能帮助到您。

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